Testimonials
Acharya Ashwani Gautam
(Naturopath & Holistic Healer)
Driven by the concept of wellness and preventive health care Acharya Ashwani Gautam, Naturopath based in Chandigarh launched Orayu in 2015. Actively working in the field of weight management , lifestyle disorders, Thyroid, Arthritis, Sugar, Blood Pressure, Anxiety, Depression and other chronic as well as prolonged deseases such as stress, anxiety, depression, thyroid ,diabetes etc. Since inception, he has come a long way in the last 20 years to develop the steadfast health programs backed by solid scientific knowledge, Yoga and spirituality. Orayu’s concept of bringing together the vast knowledge of Naturopath, Ayurveda, yoga and most importantly the spiritual guidance that enlightens the human from within , has led more than thousands of people to live a happy – mentally relaxed and disease free life. This approach has helped us to prepare personalized diet program, familiarize with suitable yoga according to the constitution of body and also provide spiritual healing to the clients for eternal happiness. Read More
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KAYAKALP DETOX DIET
क्या आप भी ऊर्जावान, दमकती त्वचा, स्वस्थ और सुंदर शरीर चाहते है?
तो हमें यह पता होना चाहिए की हमारे स्वास्थ्य का आधार है हमारा भोजन |
आज कल जो हमारा भोजन है वो बीमारियों का सबसे बड़ा कारण है | भोजन से शरीर ही नहीं मानसिकता भी प्रभावित होती है | हमारे भोजन में ज्यादातर शामिल होते है पक्का हुआ खाना, जंक फूड, मिठाइयाँ जिनमे रोग (मोटापा, शुगर, बीपी, थाइरोइड और किसी भी तरह की कमजोरी) को पैदा करने की क्षमता है | ठीक इसी के विपरीत जो कच्चा भोजन है उसमें भरपूर जीवनीय शक्ति है जो रोगों को दूर करने की क्षमता रखती है |
तो आइये मिल कर इन पांच दिन के कायाकल्प डेटॉक्स डाइट कोर्स आपकी शारीरिक प्रकृति (वात, पित, कफ) के अनुसार हिस्सा लेकर अपनी शरीर की सफाई करते है जिससे हम हमारे शरीर में पनप रहे रोग के कारण को जड़ से मिटा दे और ऊर्जा से भरपूर सवस्थ और सुंदर शरीर के मालिक बन जाए |
AYURVEDA
आयुर्वेद शब्द दो शब्दोोंके मेल से बना है . आयुष + र्वेद
आयुष का अर्थ है “जीर्वन” और र्वेद का अर्थ है “वर्वज्ञान” यावन आयुर्वेद का अर्थहैजीर्वन का
वर्वज्ञान. आयुर्वेद वसर्थ विवकत्सा शास्त्र नहीों है बल्कि यह एक दशथन है जो स्वस्र् व्यल्कि के स्वास्र् की रक्षा (सोंरक्षण) करता है और रोगी यल्कि को रोग मुि करता है, सार् ही साोंसाररक सर्वोच्च
सुख एर्वों पारमावर्थक सर्वोच्च आनोंद की प्राल्कि के वलए मागथदशथन भी करता है.
भगर्वान धन्वन्तरर आयुर्वेद के जनक हैं.
आयुर्वेद के अनुसार स्वास्थ्य की पररभाषा ……
समदोष: समाविश्च समधातु मलविया:
प्रस्नात्मेंवियमना: स्वस्र्: इत्यवभधीयते
अर्ाथत………वजस व्यल्कि के दोष (र्वात, वपत्त और कर्) समान हो, अवि सम हो, सात धातुएों
भी सम हो तर्ा मल भी सम हो, शरीर की सभी वियाएों समान कायथ करे. इसके अलार्वा मन,
सभी इल्कियाों तर्ा आत्मा प्रसन हो, र्वह मनुष्य स्वस्र् कहलाता है.
सम का अर्थ होता है “सोंतुवलत“.
आयुर्वेद के अनुसार मानर्व शरीर सवहत सम्पूणथ ब्रह्माण्ड में सभी र्वस्तुएों पाोंि मूल तत्ोों अर्ाथत
पोंिमहाभूतोों सेबना है. वनजीर्व र्वस्तुओों में भी ये पाोंिोोंतत् होते हैं और आत्मा की उपल्कस्र्वत
सजीर्व बनाती है.
MEDITATION
गीता के दुसरे अध्याय मे “स्थितप्रज्ञ”की जो परिभाषा की गई है और समाधिस्थ के लक्षण बताये है वे ही गुण, कर्म, स्वभाव आनन्दमयी स्थिति मे आते है।
आनन्दमय कोष की भूमिका गायत्री के पांचवे मुख से है इसे समाधि अवस्था कहते है जो अनेक प्रकार कि होती है । काष्ठ समाधि, भाव समाधि, ध्यान समाधि, प्राण समाधि, सहज समाधि इत्यादि २७ समाधियाँ बतायी गई है ।
भाव समाधि:-
किसी भावना का इतना अतिरेक हो कि मनुष्य की शारीरिक चेष्टायें संज्ञाशुन्य हो जाये उसे भाव समाधि कहते है ।
ध्यान समाधि:-
ध्यान मे इतनी तन्मयता आ जाये कि उसे अदृश्य व निराकार सत्ता दिखाई देने लगे उसे ध्यान समाधि कहते है ध्यान समाधि मे ऐसी चेतना आ जाती है कि यह अन्तर उन्हें विदित होता है कि हम ईश्वर के दर्शन खुले नेत्रों से कर रहे है या दिव्य नेत्रों से।
प्राण समाधि:-
प्राण समाधि ब्रह्मरन्ध्र मे प्राणों को एकत्रित करके कि जाती है । अपने आपको ब्रह्म मे लीन होने का जिस अवस्था मे बोध होता है । उसे ब्रह्म समाधि कहते है ।
२७ प्रकार कि समाधियों मे वर्तमान देशकाल के अनुसार सहज समाधि सुलभ और सुख साध्य है सहज समाधि उन्हें प्राप्त होती है जो “शब्द” ( नाम मंत्र) मे रत रहते है । कबीरदास जी ने हर कार्य को प्रभू सेवा व प्रभू कि आदेश मानकर करने को कहा है । मै जो कहु वही प्रभू कि नाम स्मरण है जो सुनता हूँ वे प्रभू के वाक्य है प्रभू — सुमिरन है।
खाना पीना देवोपचार पूजा है। घर व उधान एक समान है जंहा जँहा चलूं वही प्रभू की परिक्रमा है।सोंऊ सो ही प्रभू को दण्डवत है ।
अर्थात मै कोई कर्ता नही ईश्वर कि प्रेरणा से ईश्वर के लिये ही कार्य कर रहा हूँ । यह अभ्यास जैसे जैसे परिपक्व होता जाता है । उसे सहज योग रसास्वादन होने लगता है फिर वह स्थायी वृत्ति बन जाती है, तन्मयता रहती है, एक दिव्य आवेश छाया रहता है l
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